国产成人久久精品二三区无码_二级韩国片完整版日韩电影_国产精品国语自产拍在线观看_亚洲精品中文字幕无码视频,av中文字幕在线

●中國詩(shī)歌學(xué)會(huì ) ● 2022全新啟航!
歡迎來(lái)訪(fǎng)中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )!
  1. 高級搜索
  2. 加入收藏
  3. 幫助中心
    1. 網(wǎng)站地圖
    2. 關(guān)于我們
當前位置:首頁(yè) > 詩(shī)歌現場(chǎng) > 詩(shī)集|出版
心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居——讀納秀艷教授著(zhù)作《素儒詩(shī)選》有感
日期:2024-04-02 15:15:36  來(lái)源:未知  作者:未知  點(diǎn)擊:7498


        納秀艷教授是古代文學(xué)老師,也是我特別敬佩的老師。大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)二十多年,但納教授對撒拉族作家韓慶功先生的長(cháng)篇小說(shuō)《黃河從這里拐彎》高度專(zhuān)業(yè)化的文學(xué)評論,讓我對納教授增添了更多仰慕之情,同時(shí)對納教授的著(zhù)作《素儒詩(shī)選》出版發(fā)行感到特別驚喜。

        那天黃昏,我拿到《素儒詩(shī)選》驚喜之余便一頭鉆進(jìn)去,先讀序和后記,再讀詩(shī)詞,那種愛(ài)不釋手的感覺(jué)伴隨了我很長(cháng)時(shí)間。一直放在枕頭邊上,以便隨時(shí)翻閱。

        《素儒詩(shī)選》這本詩(shī)集由央視《百家講壇》主講專(zhuān)家鮑鵬山和天津城建大學(xué)教授、文學(xué)博士、古琴家薄克禮作序。在序文中,讀到了一種學(xué)術(shù)之上的高度和境界,也讀到了納教授在著(zhù)名教授眼里的高度……詩(shī)集共分為“春至家山”“黃昏獨坐”“細雨夢(mèng)回”“暗香有故知”“他鄉山水”“漢俳習作”“詞林拾葩”七個(gè)篇章,收錄250余首納教授創(chuàng )作的古體詩(shī)、詞及俳句。

        我感覺(jué)必須得寫(xiě)一點(diǎn)文字,以表老師的教育之恩。但我第一次嘗試賞析古詩(shī)詞,心里還是比較忐忑不安。我試圖通過(guò)賞讀解析,閱讀納教授一生躬耕講壇浸潤在詩(shī)詞文化里的情懷和詩(shī)詞里表達的情感世界:內心的寧靜、生活意義的反思、自然環(huán)境以及心靈寄托。這些主題與文人的心氣和儒士的精神內涵相契合,體現了對世俗潮流的超脫和對精神追求的重視,體現了隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人氣韻和儒士精神內涵。

        心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居無(wú)疑是作者達到的境界,這種作品可以滋養作者和讀者的精神世界。我認為,納教授的詩(shī)詞可以作為學(xué)生的讀本,亦可作為初高中生詩(shī)詞鑒賞的出題題庫。

 


春至家山
 
轉運歲時(shí)明雨水,
無(wú)邊春色到家山。
詩(shī)心共與柳煙醉,
夢(mèng)里熏風(fēng)過(guò)麥田。


 

        《春至家山》這首詩(shī)選取了“雨水”“春色”“家山”“柳煙”“熏風(fēng)”“麥田”等意象,生動(dòng)地展現了春天的氣息和家鄉的美景。熟悉的意象喚起讀者和作者之間的共鳴和共情。詩(shī)中通過(guò)“柳煙”“熏風(fēng)”等意象,生動(dòng)地描繪了春天的美景,畫(huà)面感很強,使詩(shī)歌具有鮮明的形象性。通感的修辭手法,將視覺(jué)和嗅覺(jué)相互交融,使讀者能夠更真切地感受到詩(shī)人陶醉于春天美景的心情。

        在結構上,頸聯(lián)起到了承上啟下的作用,上句“詩(shī)心共與柳煙醉”承接了首聯(lián)的“無(wú)邊春色”,下句“夢(mèng)里熏風(fēng)過(guò)麥田”則為尾聯(lián)的“過(guò)麥田”埋下伏筆。

        這首詩(shī)描繪了春天到來(lái)時(shí),家鄉山水充滿(mǎn)生機的景象,營(yíng)造出一種優(yōu)美、寧靜的意境,表達了詩(shī)人對家鄉春天的喜愛(ài)和贊美之情,以及對自然之美的向往。
 


暮秋
 
風(fēng)吹落日碎殘霞,
人在歸途看落花。
莫問(wèn)前路秋水遠,
孤舟一葉向天涯。


        這首詩(shī)描繪了一幅暮秋時(shí)節的景象,同時(shí)也傳達了詩(shī)人的心境和情感。詩(shī)的前兩句“風(fēng)吹落日碎殘霞,人在歸途看落花”,通過(guò)“風(fēng)吹”“落日”“殘霞”“落花”等意象,營(yíng)造出一種蕭瑟、凄涼的氛圍。風(fēng)吹碎了落日的余暉,也吹落了花瓣,讓人感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。

        后兩句“莫問(wèn)前路秋水遠,孤舟一葉向天涯”,則表現出詩(shī)人的堅定和決然。盡管前路遙遠,如同秋水般茫茫無(wú)邊,但詩(shī)人仍然駕駛著(zhù)孤舟,毅然駛向天涯。這體現了詩(shī)人對未來(lái)追求中不畏懼困難的堅定精神和豁達的一種精神態(tài)度。

        整首詩(shī)的意境深遠,情感細膩,讓人感受到詩(shī)人在暮秋時(shí)節的思考和感慨。同時(shí),詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有意境,給人留下了深刻的印象。

        “莫問(wèn)前路秋水遠”表現了詩(shī)人不畏懼未來(lái)的艱難險阻,對前途充滿(mǎn)信心;“孤舟一葉向天涯”則體現了詩(shī)人的果敢和決心,即使孤獨前行,也毫不退縮。這種人生態(tài)度傳達了積極向上、勇往直前的精神。

        同時(shí),詩(shī)中也透露出一種對生命的感慨和對時(shí)光流逝的無(wú)奈。但即使面對這些,詩(shī)人依然選擇堅定地向前,不被外界所困擾。這種豁達的心境讓人感受到一種超然物外的灑脫。

        總的來(lái)說(shuō),這首詩(shī)表達了在面對人生的種種時(shí),保持堅定、樂(lè )觀(guān)、勇敢的態(tài)度。既有孤獨、感慨,又有堅定和對自由的渴望。

 


愁起明月樓
 
北地濃寒已過(guò)秋,
林中霜露不勝愁。
寒鴉數點(diǎn)山河遠,
笛起悠悠明月樓。


 

        這首詩(shī)的第一句“北地濃寒已過(guò)秋”,點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn),讓人感覺(jué)到一種寒冷和蕭瑟的氣氛。第二句“林中霜露不勝愁”,則進(jìn)一步強化了這種氛圍,用“不勝愁”來(lái)形容霜露,讓人感受到詩(shī)人心中的愁苦。第三句“寒鴉數點(diǎn)山河遠”,通過(guò)寒鴉和山河的描寫(xiě),營(yíng)造出一種悠遠的意境。最后一句“笛起悠悠明月樓”,則是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,悠揚的笛聲和明月樓的景象,讓人感受到一種寧靜和美好。

        這首詩(shī)表達的思想感情可能是:詩(shī)人在北地的深秋時(shí)節,感受到了濃厚的寒意,心中涌起了無(wú)盡的愁苦。看著(zhù)林中點(diǎn)綴著(zhù)的寒鴉和遠處的山河,詩(shī)人感到自己與周?chē)氖澜缬行┦桦x。而悠揚的笛聲,在明月樓間回蕩,更增添了一絲憂(yōu)傷和寂寞。整首詩(shī)的情感表達比較含蓄,通過(guò)對自然景象的描寫(xiě),傳達出詩(shī)人內心的愁苦和對美好生活的向往。同時(shí),詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,意境深遠,給人以美的感受。
 


古城春色
 
春盡江南入海涯,
古城四月見(jiàn)新芽。
東風(fēng)昨夜霜雪重,
半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花。


 

        這首詩(shī)描繪了古城春天的景色。詩(shī)的前兩句“春盡江南入海涯,古城四月見(jiàn)新芽”,寫(xiě)出了江南的春天已經(jīng)過(guò)去,但是在古城的四月才能看到新芽的生機。后兩句“東風(fēng)昨夜霜雪重,半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花”,則描繪了昨夜的東風(fēng)帶來(lái)了霜雪,使得樹(shù)上一半是瓊枝,一半是花朵。

        這首詩(shī)通過(guò)對春色的描繪,表達了詩(shī)人對生命的贊美和對自然變化的感慨。

        這首詩(shī)和白居易的《錢(qián)塘湖春行》對比,“幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。”這首詩(shī)同樣是描寫(xiě)春天,但它更加注重細節的描寫(xiě),通過(guò)早鶯、新燕、亂花、淺草等元素,展現了春天的生機勃勃和繁榮景象。而《古城春色》則更側重于整體氛圍的營(yíng)造,通過(guò)“新芽”“霜雪”“瓊枝”“花”等詞語(yǔ),傳達出一種簡(jiǎn)潔而深遠的意境。

        《古城春色》后兩句是亮點(diǎn)。“東風(fēng)昨夜霜雪重”,這里的“東風(fēng)”指代春風(fēng),“霜雪重”形象地描繪了春寒料峭的景象,也暗示了環(huán)境的嚴酷。“半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花”:“瓊枝”和“花”形成了鮮明的對比,一邊是冰雪覆蓋的樹(shù)枝,一邊是盛開(kāi)的花朵,這種景象既展現了春天的生機與美麗,又透露出一絲淡淡的憂(yōu)傷。

        整首詩(shī)通過(guò)對春天的描繪,表達了詩(shī)人對生命和自然的感悟。同時(shí),也可能蘊含著(zhù)對時(shí)光流逝和人生無(wú)常的思考。

        不同的詩(shī)也會(huì )有一些獨特的意境。比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》和《鹿柴》更加注重表現山林的寂靜和空靈;司空曙的《江村即事》則透露出一種閑適自在的生活態(tài)度;蘇軾的《題西林壁》則通過(guò)對廬山的描繪,傳達出“當局者迷,旁觀(guān)者清”的哲理;而王維的《山居秋暝》則將自然景色與生活場(chǎng)景相結合,展現出一種和諧美好的境界。而《古城春色》則通過(guò)對春色的描繪,表達了詩(shī)人對生命的贊美和對自然變化的感慨。

……

        2023年12月9日在西寧舉行的納秀艷教授《素儒詩(shī)選》作家讀者見(jiàn)面會(huì )的主題是“心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居。”主題特別貼切。

        《素儒詩(shī)選》以其寫(xiě)景詩(shī)、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、邊地詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、送別詩(shī)等題材的書(shū)寫(xiě)無(wú)不是在貼近生命,關(guān)照心靈;如果我們拋去我們熟知的城市環(huán)境,拋去樓宇居室,拋去現代文明的諸多鏡像,那么,納教授更多詩(shī)詞的境界是一種陶淵明式的詩(shī)意棲居。


 


納秀艷教授《素儒詩(shī)選》的詩(shī)詞情懷主要體現在以下幾個(gè)方面:

一、對人世自然的熱愛(ài)和贊美

        納教授筆下諸多寫(xiě)景抒情的詩(shī),物景畫(huà)面感很強,如《讀秋山》“赤橙黃綠染秋山,仙子打翻調色盤(pán)。巧慧畫(huà)師羞彩筆,放歌醉酒茂林邊。”這首詩(shī)寫(xiě)特別有畫(huà)面感,詩(shī)人通過(guò)豐富的色彩描繪出了秋天山林的美景,就好像仙子打翻了調色盤(pán)一樣, 還把大自然比作巧慧的畫(huà)師,甚至讓專(zhuān)業(yè)的畫(huà)師都自愧不如。最后,主人公在茂林邊放歌醉酒,好愜意場(chǎng)景:寧靜、自由、閑適……讓人感受到一種超脫塵世的生活情趣。

        人間有愛(ài)。詩(shī)人筆下的愛(ài)往往融入一系列景象,和某種意境當中,表達了對人世間自然的熱愛(ài)和贊美之情。詩(shī)人的情感像一條河流的時(shí)候,我們感受到的不僅僅是熱愛(ài)和贊美,還有或樸實(shí)或細膩或婉約或豪放的諸多情感表達。

二、對生命的珍惜和對時(shí)光的感慨

        納教授的詩(shī)詞中也表達了對生命的珍惜和對時(shí)光的感慨,她感嘆人生短暫、時(shí)光流逝多表現在景物描寫(xiě)中,含蓄自然。如《往事》:“莫愁鏡里朱顏瘦,明日長(cháng)歌對晚風(fēng)。”《秋晨》:“秋英晨露清寒抹,著(zhù)意光陰不負君。”《暮秋》:“風(fēng)吹落日碎殘霞,人在歸途看落花。”詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達了對人生的感慨和對生命的珍惜。

三、心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居

        詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)關(guān)照心靈,尋找詩(shī)意的棲居,這不僅是一種藝術(shù)表達,更是一種對生命意義的探索。《素儒詩(shī)選》詩(shī)人通過(guò)對自然、生活、人性等方面的關(guān)注和思考,用細膩的筆觸描繪出自己的情感、體驗和感悟,讓讀者能夠感受到詩(shī)人豐富內心的情感。

        詩(shī)意的棲居則體現了詩(shī)人對美好生活的追求和向往。在詩(shī)歌中營(yíng)造出一種介于現實(shí)和理想之間的生活情境,為我們展示了一個(gè)豐富多彩的內心世界,在閱讀中找到心靈的慰藉和寄托。同時(shí)也引導我們去關(guān)注自己的內心,追求更加美好的生活。

        《素儒詩(shī)選》另外值得關(guān)注的是納教授作品中對人世間的悲憫情懷,使得詩(shī)詞更有廣度和深度。

        記憶回到二十多年以前的課堂,納教授淵博的學(xué)識和獨特的親和力,使得每一堂課座無(wú)虛席。在長(cháng)達二學(xué)年的學(xué)習中,也逐漸深入感受到納教授飽讀詩(shī)書(shū)之后,被詩(shī)詞浸融的才華和高風(fēng)亮節、溫文爾雅等超凡的氣質(zhì),以及對詩(shī)詞美學(xué)的追求。

        《素儒詩(shī)選》不論關(guān)注內心寧靜、反思生活意義,還是重視自然環(huán)境、關(guān)照心靈寄托,我始終感覺(jué)隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人心氣和儒士精神內涵在其中,涵養作者和讀者彼此的精神世界。



2024年3月6日

 
納秀艷,女,土族,生于1968年,青海西寧人。九三學(xué)社中央思想建設研究中心研究員、九三學(xué)社青海師范大學(xué)支社主委、青海師范大學(xué)文學(xué)院教授,文學(xué)博士、碩士生導師。中國詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì )理事,中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )吟誦教學(xué)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng),入選青海省“昆侖英才”領(lǐng)軍人才計劃。主要研究方向為古典詩(shī)歌及《詩(shī)經(jīng)》學(xué)。在核心刊物及重要刊物公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論數十篇,出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《王夫之詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》一部,主編《國文經(jīng)典讀本》教材一部,獨撰省情讀本《可愛(ài)的青海》一部,譯著(zhù)、合著(zhù)著(zhù)作三部。

 

作者簡(jiǎn)介:

韓原林,撒拉族,中國作協(xié)會(huì )員,魯迅文學(xué)院第37期中青年作家高級研討班學(xué)員,循化縣第二中學(xué)教師,先后在《星星》《民族文學(xué)》《安徽文學(xué)》《散文詩(shī)》《青海湖》等報刊發(fā)表詩(shī)作,出版詩(shī)集《清水灣詩(shī)箋》《生命之戀》《渡口歸人》三部。



心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居——讀納秀艷教授著(zhù)作《素儒詩(shī)選》有感

日期:2024-04-02 15:15:36  來(lái)源:未知  作者:未知  點(diǎn)擊:7498
《素儒詩(shī)選》不論關(guān)注內心寧靜、反思生活意義,還是重視自然環(huán)境、關(guān)照心靈寄托,我始終感覺(jué)隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人心氣和儒士精神內涵在其中,涵養作者和讀者彼此的精神世界。


        納秀艷教授是古代文學(xué)老師,也是我特別敬佩的老師。大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)二十多年,但納教授對撒拉族作家韓慶功先生的長(cháng)篇小說(shuō)《黃河從這里拐彎》高度專(zhuān)業(yè)化的文學(xué)評論,讓我對納教授增添了更多仰慕之情,同時(shí)對納教授的著(zhù)作《素儒詩(shī)選》出版發(fā)行感到特別驚喜。

        那天黃昏,我拿到《素儒詩(shī)選》驚喜之余便一頭鉆進(jìn)去,先讀序和后記,再讀詩(shī)詞,那種愛(ài)不釋手的感覺(jué)伴隨了我很長(cháng)時(shí)間。一直放在枕頭邊上,以便隨時(shí)翻閱。

        《素儒詩(shī)選》這本詩(shī)集由央視《百家講壇》主講專(zhuān)家鮑鵬山和天津城建大學(xué)教授、文學(xué)博士、古琴家薄克禮作序。在序文中,讀到了一種學(xué)術(shù)之上的高度和境界,也讀到了納教授在著(zhù)名教授眼里的高度……詩(shī)集共分為“春至家山”“黃昏獨坐”“細雨夢(mèng)回”“暗香有故知”“他鄉山水”“漢俳習作”“詞林拾葩”七個(gè)篇章,收錄250余首納教授創(chuàng )作的古體詩(shī)、詞及俳句。

        我感覺(jué)必須得寫(xiě)一點(diǎn)文字,以表老師的教育之恩。但我第一次嘗試賞析古詩(shī)詞,心里還是比較忐忑不安。我試圖通過(guò)賞讀解析,閱讀納教授一生躬耕講壇浸潤在詩(shī)詞文化里的情懷和詩(shī)詞里表達的情感世界:內心的寧靜、生活意義的反思、自然環(huán)境以及心靈寄托。這些主題與文人的心氣和儒士的精神內涵相契合,體現了對世俗潮流的超脫和對精神追求的重視,體現了隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人氣韻和儒士精神內涵。

        心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居無(wú)疑是作者達到的境界,這種作品可以滋養作者和讀者的精神世界。我認為,納教授的詩(shī)詞可以作為學(xué)生的讀本,亦可作為初高中生詩(shī)詞鑒賞的出題題庫。

 


春至家山
 
轉運歲時(shí)明雨水,
無(wú)邊春色到家山。
詩(shī)心共與柳煙醉,
夢(mèng)里熏風(fēng)過(guò)麥田。


 

        《春至家山》這首詩(shī)選取了“雨水”“春色”“家山”“柳煙”“熏風(fēng)”“麥田”等意象,生動(dòng)地展現了春天的氣息和家鄉的美景。熟悉的意象喚起讀者和作者之間的共鳴和共情。詩(shī)中通過(guò)“柳煙”“熏風(fēng)”等意象,生動(dòng)地描繪了春天的美景,畫(huà)面感很強,使詩(shī)歌具有鮮明的形象性。通感的修辭手法,將視覺(jué)和嗅覺(jué)相互交融,使讀者能夠更真切地感受到詩(shī)人陶醉于春天美景的心情。

        在結構上,頸聯(lián)起到了承上啟下的作用,上句“詩(shī)心共與柳煙醉”承接了首聯(lián)的“無(wú)邊春色”,下句“夢(mèng)里熏風(fēng)過(guò)麥田”則為尾聯(lián)的“過(guò)麥田”埋下伏筆。

        這首詩(shī)描繪了春天到來(lái)時(shí),家鄉山水充滿(mǎn)生機的景象,營(yíng)造出一種優(yōu)美、寧靜的意境,表達了詩(shī)人對家鄉春天的喜愛(ài)和贊美之情,以及對自然之美的向往。
 


暮秋
 
風(fēng)吹落日碎殘霞,
人在歸途看落花。
莫問(wèn)前路秋水遠,
孤舟一葉向天涯。


        這首詩(shī)描繪了一幅暮秋時(shí)節的景象,同時(shí)也傳達了詩(shī)人的心境和情感。詩(shī)的前兩句“風(fēng)吹落日碎殘霞,人在歸途看落花”,通過(guò)“風(fēng)吹”“落日”“殘霞”“落花”等意象,營(yíng)造出一種蕭瑟、凄涼的氛圍。風(fēng)吹碎了落日的余暉,也吹落了花瓣,讓人感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。

        后兩句“莫問(wèn)前路秋水遠,孤舟一葉向天涯”,則表現出詩(shī)人的堅定和決然。盡管前路遙遠,如同秋水般茫茫無(wú)邊,但詩(shī)人仍然駕駛著(zhù)孤舟,毅然駛向天涯。這體現了詩(shī)人對未來(lái)追求中不畏懼困難的堅定精神和豁達的一種精神態(tài)度。

        整首詩(shī)的意境深遠,情感細膩,讓人感受到詩(shī)人在暮秋時(shí)節的思考和感慨。同時(shí),詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有意境,給人留下了深刻的印象。

        “莫問(wèn)前路秋水遠”表現了詩(shī)人不畏懼未來(lái)的艱難險阻,對前途充滿(mǎn)信心;“孤舟一葉向天涯”則體現了詩(shī)人的果敢和決心,即使孤獨前行,也毫不退縮。這種人生態(tài)度傳達了積極向上、勇往直前的精神。

        同時(shí),詩(shī)中也透露出一種對生命的感慨和對時(shí)光流逝的無(wú)奈。但即使面對這些,詩(shī)人依然選擇堅定地向前,不被外界所困擾。這種豁達的心境讓人感受到一種超然物外的灑脫。

        總的來(lái)說(shuō),這首詩(shī)表達了在面對人生的種種時(shí),保持堅定、樂(lè )觀(guān)、勇敢的態(tài)度。既有孤獨、感慨,又有堅定和對自由的渴望。

 


愁起明月樓
 
北地濃寒已過(guò)秋,
林中霜露不勝愁。
寒鴉數點(diǎn)山河遠,
笛起悠悠明月樓。


 

        這首詩(shī)的第一句“北地濃寒已過(guò)秋”,點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn),讓人感覺(jué)到一種寒冷和蕭瑟的氣氛。第二句“林中霜露不勝愁”,則進(jìn)一步強化了這種氛圍,用“不勝愁”來(lái)形容霜露,讓人感受到詩(shī)人心中的愁苦。第三句“寒鴉數點(diǎn)山河遠”,通過(guò)寒鴉和山河的描寫(xiě),營(yíng)造出一種悠遠的意境。最后一句“笛起悠悠明月樓”,則是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,悠揚的笛聲和明月樓的景象,讓人感受到一種寧靜和美好。

        這首詩(shī)表達的思想感情可能是:詩(shī)人在北地的深秋時(shí)節,感受到了濃厚的寒意,心中涌起了無(wú)盡的愁苦。看著(zhù)林中點(diǎn)綴著(zhù)的寒鴉和遠處的山河,詩(shī)人感到自己與周?chē)氖澜缬行┦桦x。而悠揚的笛聲,在明月樓間回蕩,更增添了一絲憂(yōu)傷和寂寞。整首詩(shī)的情感表達比較含蓄,通過(guò)對自然景象的描寫(xiě),傳達出詩(shī)人內心的愁苦和對美好生活的向往。同時(shí),詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,意境深遠,給人以美的感受。
 


古城春色
 
春盡江南入海涯,
古城四月見(jiàn)新芽。
東風(fēng)昨夜霜雪重,
半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花。


 

        這首詩(shī)描繪了古城春天的景色。詩(shī)的前兩句“春盡江南入海涯,古城四月見(jiàn)新芽”,寫(xiě)出了江南的春天已經(jīng)過(guò)去,但是在古城的四月才能看到新芽的生機。后兩句“東風(fēng)昨夜霜雪重,半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花”,則描繪了昨夜的東風(fēng)帶來(lái)了霜雪,使得樹(shù)上一半是瓊枝,一半是花朵。

        這首詩(shī)通過(guò)對春色的描繪,表達了詩(shī)人對生命的贊美和對自然變化的感慨。

        這首詩(shī)和白居易的《錢(qián)塘湖春行》對比,“幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。”這首詩(shī)同樣是描寫(xiě)春天,但它更加注重細節的描寫(xiě),通過(guò)早鶯、新燕、亂花、淺草等元素,展現了春天的生機勃勃和繁榮景象。而《古城春色》則更側重于整體氛圍的營(yíng)造,通過(guò)“新芽”“霜雪”“瓊枝”“花”等詞語(yǔ),傳達出一種簡(jiǎn)潔而深遠的意境。

        《古城春色》后兩句是亮點(diǎn)。“東風(fēng)昨夜霜雪重”,這里的“東風(fēng)”指代春風(fēng),“霜雪重”形象地描繪了春寒料峭的景象,也暗示了環(huán)境的嚴酷。“半樹(shù)瓊枝半樹(shù)花”:“瓊枝”和“花”形成了鮮明的對比,一邊是冰雪覆蓋的樹(shù)枝,一邊是盛開(kāi)的花朵,這種景象既展現了春天的生機與美麗,又透露出一絲淡淡的憂(yōu)傷。

        整首詩(shī)通過(guò)對春天的描繪,表達了詩(shī)人對生命和自然的感悟。同時(shí),也可能蘊含著(zhù)對時(shí)光流逝和人生無(wú)常的思考。

        不同的詩(shī)也會(huì )有一些獨特的意境。比如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》和《鹿柴》更加注重表現山林的寂靜和空靈;司空曙的《江村即事》則透露出一種閑適自在的生活態(tài)度;蘇軾的《題西林壁》則通過(guò)對廬山的描繪,傳達出“當局者迷,旁觀(guān)者清”的哲理;而王維的《山居秋暝》則將自然景色與生活場(chǎng)景相結合,展現出一種和諧美好的境界。而《古城春色》則通過(guò)對春色的描繪,表達了詩(shī)人對生命的贊美和對自然變化的感慨。

……

        2023年12月9日在西寧舉行的納秀艷教授《素儒詩(shī)選》作家讀者見(jiàn)面會(huì )的主題是“心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居。”主題特別貼切。

        《素儒詩(shī)選》以其寫(xiě)景詩(shī)、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、邊地詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、送別詩(shī)等題材的書(shū)寫(xiě)無(wú)不是在貼近生命,關(guān)照心靈;如果我們拋去我們熟知的城市環(huán)境,拋去樓宇居室,拋去現代文明的諸多鏡像,那么,納教授更多詩(shī)詞的境界是一種陶淵明式的詩(shī)意棲居。


 


納秀艷教授《素儒詩(shī)選》的詩(shī)詞情懷主要體現在以下幾個(gè)方面:

一、對人世自然的熱愛(ài)和贊美

        納教授筆下諸多寫(xiě)景抒情的詩(shī),物景畫(huà)面感很強,如《讀秋山》“赤橙黃綠染秋山,仙子打翻調色盤(pán)。巧慧畫(huà)師羞彩筆,放歌醉酒茂林邊。”這首詩(shī)寫(xiě)特別有畫(huà)面感,詩(shī)人通過(guò)豐富的色彩描繪出了秋天山林的美景,就好像仙子打翻了調色盤(pán)一樣, 還把大自然比作巧慧的畫(huà)師,甚至讓專(zhuān)業(yè)的畫(huà)師都自愧不如。最后,主人公在茂林邊放歌醉酒,好愜意場(chǎng)景:寧靜、自由、閑適……讓人感受到一種超脫塵世的生活情趣。

        人間有愛(ài)。詩(shī)人筆下的愛(ài)往往融入一系列景象,和某種意境當中,表達了對人世間自然的熱愛(ài)和贊美之情。詩(shī)人的情感像一條河流的時(shí)候,我們感受到的不僅僅是熱愛(ài)和贊美,還有或樸實(shí)或細膩或婉約或豪放的諸多情感表達。

二、對生命的珍惜和對時(shí)光的感慨

        納教授的詩(shī)詞中也表達了對生命的珍惜和對時(shí)光的感慨,她感嘆人生短暫、時(shí)光流逝多表現在景物描寫(xiě)中,含蓄自然。如《往事》:“莫愁鏡里朱顏瘦,明日長(cháng)歌對晚風(fēng)。”《秋晨》:“秋英晨露清寒抹,著(zhù)意光陰不負君。”《暮秋》:“風(fēng)吹落日碎殘霞,人在歸途看落花。”詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達了對人生的感慨和對生命的珍惜。

三、心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居

        詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)關(guān)照心靈,尋找詩(shī)意的棲居,這不僅是一種藝術(shù)表達,更是一種對生命意義的探索。《素儒詩(shī)選》詩(shī)人通過(guò)對自然、生活、人性等方面的關(guān)注和思考,用細膩的筆觸描繪出自己的情感、體驗和感悟,讓讀者能夠感受到詩(shī)人豐富內心的情感。

        詩(shī)意的棲居則體現了詩(shī)人對美好生活的追求和向往。在詩(shī)歌中營(yíng)造出一種介于現實(shí)和理想之間的生活情境,為我們展示了一個(gè)豐富多彩的內心世界,在閱讀中找到心靈的慰藉和寄托。同時(shí)也引導我們去關(guān)注自己的內心,追求更加美好的生活。

        《素儒詩(shī)選》另外值得關(guān)注的是納教授作品中對人世間的悲憫情懷,使得詩(shī)詞更有廣度和深度。

        記憶回到二十多年以前的課堂,納教授淵博的學(xué)識和獨特的親和力,使得每一堂課座無(wú)虛席。在長(cháng)達二學(xué)年的學(xué)習中,也逐漸深入感受到納教授飽讀詩(shī)書(shū)之后,被詩(shī)詞浸融的才華和高風(fēng)亮節、溫文爾雅等超凡的氣質(zhì),以及對詩(shī)詞美學(xué)的追求。

        《素儒詩(shī)選》不論關(guān)注內心寧靜、反思生活意義,還是重視自然環(huán)境、關(guān)照心靈寄托,我始終感覺(jué)隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人心氣和儒士精神內涵在其中,涵養作者和讀者彼此的精神世界。



2024年3月6日

 
納秀艷,女,土族,生于1968年,青海西寧人。九三學(xué)社中央思想建設研究中心研究員、九三學(xué)社青海師范大學(xué)支社主委、青海師范大學(xué)文學(xué)院教授,文學(xué)博士、碩士生導師。中國詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì )理事,中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )吟誦教學(xué)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng),入選青海省“昆侖英才”領(lǐng)軍人才計劃。主要研究方向為古典詩(shī)歌及《詩(shī)經(jīng)》學(xué)。在核心刊物及重要刊物公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論數十篇,出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《王夫之詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》一部,主編《國文經(jīng)典讀本》教材一部,獨撰省情讀本《可愛(ài)的青海》一部,譯著(zhù)、合著(zhù)著(zhù)作三部。

 

作者簡(jiǎn)介:

韓原林,撒拉族,中國作協(xié)會(huì )員,魯迅文學(xué)院第37期中青年作家高級研討班學(xué)員,循化縣第二中學(xué)教師,先后在《星星》《民族文學(xué)》《安徽文學(xué)》《散文詩(shī)》《青海湖》等報刊發(fā)表詩(shī)作,出版詩(shī)集《清水灣詩(shī)箋》《生命之戀》《渡口歸人》三部。



分享到微信朋友圈
打開(kāi)微信,點(diǎn)擊底部的“發(fā)現”,
使用“掃一掃”即可將網(wǎng)頁(yè)分享至朋友圈。
海丰县| 蕉岭县| 林口县| 卓尼县| 江达县| 彰武县| 邻水| 雷山县| 合肥市| 华宁县| 武威市| 浮山县| 溧阳市| 裕民县| 运城市| 和顺县| 青田县| 安顺市| 南汇区| 桐梓县| 绩溪县| 桃江县| 徐州市| 永春县| 肇源县| 马尔康县| 潜山县| 怀宁县| 墨竹工卡县| 利津县| 长海县| 保定市| 耒阳市| 绥阳县| 察哈| 农安县| 景德镇市| 开鲁县| 永泰县| 莱西市| 无棣县|