賡續詩(shī)歌文脈 綻放時(shí)代芳華——專(zhuān)訪(fǎng)中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )主席團委員楊克
千余年來(lái),詩(shī)人與馬鞍山的綿綿情意,成就了這座城市與詩(shī)歌的千年情緣。這里的人們懂詩(shī)、愛(ài)詩(shī),喜吟誦、愛(ài)創(chuàng )作,共同書(shū)寫(xiě)了李白與馬鞍山“相互成就”的佳話(huà),作為中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )主席團委員楊克對此頗有心得。
連續舉辦詩(shī)歌節
一座城的文化自信
中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )主席團委員楊克說(shuō):我對馬鞍山敬仰已久,因為我們的詩(shī)歌節都舉辦了35屆了,可能是中國時(shí)間延續性最長(cháng)的一個(gè)詩(shī)歌節了。我們都說(shuō)有春風(fēng)化雨,潛移默化的作用,就一個(gè)事情,我們只做了一次兩次,它就是一個(gè)短暫的行為,但是做了35次,它就變成了文化,能夠把詩(shī)歌節做到一個(gè)小傳統的,我覺(jué)得全中國可能就是馬鞍山。
江水東逝,文脈不息。楊克認為,李白之詩(shī),曠古絕今,叱咤文壇;李白其人,吞吐古今,俯仰萬(wàn)物。李白不僅僅賦予了馬鞍山獨特的文化內涵,同時(shí)他也是中華民族傳統文化中的瑰寶,他所展現的精神與我們的現代化的時(shí)代精神不謀而合。
以馬鞍山李白詩(shī)歌節為契機
加快文化創(chuàng )新發(fā)展
中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )主席團委員楊克說(shuō):從中國的傳統文化來(lái)說(shuō),中國自古是把詩(shī)歌叫做“經(jīng)”的國家,只有一個(gè)國家就是中國,所以詩(shī)歌地位在中國是很高的。那詩(shī)人李白也是,他就是一位排在頂峰的詩(shī)人,所以說(shuō)馬鞍山應該用好李白這個(gè)符號和這個(gè)形象,他不僅僅是代表馬鞍山,也代表了中國,代表了中國文化的一個(gè)形象。李白是一個(gè)天馬行空的詩(shī)人,暢飲月光的詩(shī)人,這樣一個(gè)詩(shī)人的形象,他就是“大鵬一日同風(fēng)起”那種,我覺(jué)得這種精神跟我們當代的這種精神,也都是契合的。
楊克表示,應以馬鞍山李白詩(shī)歌節為契機,加快文化創(chuàng )新發(fā)展,向年輕群體展現更多文化佳作,以節聚勢,以節賦能,把活動(dòng)流量、文化力量更好地轉化為城市能量。
借力新媒體探索新路徑
讓李白詩(shī)歌節傳播更廣
中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )主席團委員楊克說(shuō):我覺(jué)得因為以前跟現在不同,現在畢竟是一個(gè)多媒體的時(shí)代,是一個(gè)手機和網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代,那我覺(jué)得今天,或者今后做的這種詩(shī)歌節,是不是也可以利用新媒體的一些傳播,比如多做一些網(wǎng)絡(luò )上的傳播,手機上的傳播,移動(dòng)的傳播它可能比線(xiàn)下的影響更大,那當然如果有條件的話(huà),我們也可以做幾個(gè)節目,比如說(shuō)詩(shī)歌節的節目,像動(dòng)漫一樣,或者卡通一點(diǎn)的那種宣傳片,很短的,也可以用這種的形式來(lái)講李白詩(shī)歌節,或者讀幾首李白的詩(shī),這樣我覺(jué)得它對宣傳馬鞍山的李白詩(shī)歌節,它的傳播更廣。
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