吳思敬：一生只做一件事——謝冕的學(xué)術(shù)人格
一生只做一件事
——謝冕的學(xué)術(shù)人格
吳思敬
2022年1月6日是謝冕先生90歲生日，謹以此文表示對謝冕先生的祝福。
我是在1980年9月在北京定福莊煤炭干部管理學(xué)院參加《詩(shī)刊》社舉辦的“詩(shī)歌理論座談會(huì )”上結識謝冕先生的。在此之前，我已在1980年5月7日的《光明日報》上讀到謝冕的《在新的崛起面前》，極為認同，極感振奮。隨即我在8月3日《北京日報》上發(fā)表《要允許“不好懂”的詩(shī)存在》，為青年詩(shī)人的創(chuàng )作呼喚生存空間。我早就把他視為我的前輩、同道與知音。
到定福莊報到的當天，我就迫不及待地去他住的房間去拜訪(fǎng)他。沒(méi)想到這位大名鼎鼎的詩(shī)評家，是那么平易近人，對我這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的文壇新兵十分親切。謝冕住的是煤炭干部管理學(xué)院招待所，較為簡(jiǎn)陋，硬板床，床上鋪著(zhù)條床單，往下搭拉著(zhù)半截，能看出床下有一雙運動(dòng)鞋。我好奇地問(wèn)謝冕，開(kāi)會(huì )還帶著(zhù)運動(dòng)鞋呀。謝冕說(shuō)，這是他多年的習慣了。他每天清晨起床后，第一件事去跑步，大約萬(wàn)米左右，回來(lái)后沖冷水浴，天天如此，從不間斷。謝冕的另一個(gè)運動(dòng)方式，是騎自行車(chē)。從北大到定福莊，大約40公里，謝冕是騎自行車(chē)來(lái)的。還有一次，謝冕在我家吃完晚飯，興致來(lái)了，特意要從菜廠(chǎng)胡同繞到王府井南口，然后順著(zhù)長(cháng)安大道，一直往西，騎車(chē)回北大。
謝冕到了晚年還有兩次令人贊嘆的壯舉：一次是2008年4月，謝冕主持的《中國新詩(shī)總系》編委在杭州西湖開(kāi)定稿會(huì )，會(huì )議結束的那天，謝冕要圓他圍西湖跑一圈的夢(mèng)。當天午后，他從我們所住的柳浪聞鶯出發(fā)，沿著(zhù)西湖往北經(jīng)斷橋到白堤，再到蘇堤，最后從雷峰塔往東，返回柳浪聞鶯，這時(shí)的謝冕已是76歲的高齡了。再一次就是他在80歲之后登泰山，此時(shí)的泰山已裝有索道，但謝冕拒絕乘索道，而是與藍野等幾位年輕人，從山腳下的岱宗坊徒步豋山，經(jīng)過(guò)中天門(mén)、十八盤(pán)、南天門(mén)，最后抵達日觀(guān)峰，然后再徒步下山。我沒(méi)有機會(huì )與謝冕一起登泰山，卻與謝冕一起爬過(guò)華山。我爬山累了，總要在路邊找塊石頭，喘口氣，歇一會(huì )兒。謝冕爬山卻是一口氣，不一定走得很快，卻是扎扎實(shí)實(shí)地，走一步是一步，實(shí)在累了，就在路中站一站，緩一緩，再走，而不會(huì )找地方坐下來(lái)休息。他說(shuō)，一坐下來(lái)休息，會(huì )讓人歇懶了，失去了一鼓作氣的勇氣。
從我上邊所說(shuō)的謝冕跑步、騎自行車(chē)、登山等習慣，可以看出謝冕對鍛煉身體的重視，而且也能看出效果——謝冕如今90高齡，每天還能堅持慢跑、快走，自己料理生活，自己洗衣服，尤其是至今還保持著(zhù)敏銳的感知能力與對生活的飽滿(mǎn)熱情，還能讓他那富有深度與詩(shī)意的文字不斷流出他的筆下。這固然與謝冕堅持鍛煉有關(guān)，而我則從謝冕畢生堅持的體育鍛煉中看到謝冕的人格的一個(gè)底色，那就是堅強、有毅力，認定一個(gè)目標就堅持走下去，用謝冕自己的話(huà)說(shuō)，就是“一生只做一件事”。
2018年10月16日在北京大學(xué)中關(guān)新園舉行的謝冕《中國新詩(shī)史略》新書(shū)發(fā)布會(huì )上，北京大學(xué)教授嚴家炎先生說(shuō)：“謝冕先生說(shuō)他一生只做了一件事，我要說(shuō)他一生做了許多事”。嚴家炎先生說(shuō)的也是實(shí)話(huà)，謝冕為中國當代文壇，為中國新詩(shī)，為扶植青年詩(shī)人，為北京大學(xué)……所做的實(shí)事太多了，他的“年譜”肯定記不全。但我還是更認同謝冕“一生只做一件事”的提法。關(guān)于謝冕所做的事情，我在2012年所寫(xiě)的《中國當代詩(shī)壇·謝冕的意義》一文中做了如下的概括：
第一、謝冕以一位評論家的高瞻遠矚，在“朦朧詩(shī)”這一新生事物剛剛出現在地平線(xiàn)，在中國的年輕的藝術(shù)探索者最需要扶持的時(shí)候，他發(fā)表了《在新的崛起面前》這樣一篇具有劃時(shí)代意義的當代詩(shī)歌史上的經(jīng)典文獻。它的理論價(jià)值在于：一是體現了對“人的解放”的呼喚。謝冕把“朦朧詩(shī)”直接與“五四”新詩(shī)運動(dòng)銜接起來(lái)，把“朦朧詩(shī)”的崛起，看成是對“五四”詩(shī)歌傳統的一種回歸。二是對創(chuàng )作自由的呼喚。謝冕是在戰爭年代形成、并在解放后進(jìn)一步完善的大一統的政治化詩(shī)學(xué)中成長(cháng)起來(lái)的，但難能可貴的是，他對這種政治化詩(shī)學(xué)的反思精神和批判意識。三是對藝術(shù)革新者的真誠的、全力的支持，他以巨大的勇氣，肩起了沉重的閘門(mén)，為年輕的藝術(shù)探索者爭來(lái)了較為寬闊的生存空間。
第二、對百年中國文學(xué)和百年中國新詩(shī)的研究。進(jìn)入90年代以后，謝冕通過(guò)主持“批評家周末”，引領(lǐng)一部分青年學(xué)者進(jìn)行百年中國文學(xué)的研究。他首次提出“百年中國文學(xué)”的概念，與此同時(shí)，他把新詩(shī)放在“百年中國文學(xué)”的框架下進(jìn)行研究，他所主編的《中國新詩(shī)總系》，他所推出的《新世紀的太陽(yáng)》等專(zhuān)著(zhù)，以“五四”運動(dòng)為主要的時(shí)間結點(diǎn)，上溯1895年前后，下達世紀末，從而在整體上展示了中國文學(xué)現代化的走向。
第三、對新詩(shī)評論語(yǔ)體建設的貢獻。謝冕打破了長(cháng)期充斥于詩(shī)歌評論界的大批判語(yǔ)言和八股文風(fēng)，他的評論文章，力戒官話(huà)、套話(huà)、大話(huà)、空話(huà)，凸顯評論家的主體意識。正是出于對詩(shī)歌評論語(yǔ)體的深刻理解，謝冕的文章在詩(shī)歌評論界獨樹(shù)一幟。他以詩(shī)人的激情書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌評論，筆鋒常帶感情，他的評論是詩(shī)化的評論，不僅以強大的邏輯力量說(shuō)服讀者，更以富有詩(shī)意的語(yǔ)言感染讀者。
第四、為詩(shī)歌評論界和當代文學(xué)研究領(lǐng)域培養了一大批人才。他不僅通過(guò)在北京大學(xué)設席傳道，循循善誘，言傳身教，培養了一批當代文學(xué)研究方向的碩士生和博士生，而且通過(guò)創(chuàng )辦《詩(shī)探索》等，團結和培養了一批詩(shī)歌評論的作者。
以上所說(shuō)的謝冕四個(gè)方面的貢獻，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都是可以歸結到“為中國新詩(shī)的發(fā)展繁榮獻出自己的全部力量”這件事上的。而謝冕之所以能做出這樣大的成就，則與他的人格力量是分不開(kāi)的。謝冕是一位追求真理的理想主義者，或者說(shuō)他是一位尋夢(mèng)者。他為《中國新詩(shī)總系（1949-1959）》所寫(xiě)的導言，題目便是“為了一個(gè)夢(mèng)想”，在2010年兩岸四地第三屆詩(shī)學(xué)論壇上他也說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌是做夢(mèng)的事業(yè)，我們的工作是做夢(mèng)。”而主持《百年中國文學(xué)總系》、《中國新詩(shī)總系》等重大項目、創(chuàng )辦《詩(shī)探索》、建立北京大學(xué)新詩(shī)研究所、新詩(shī)研究院等，就是謝冕的一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想。這其間我有幸和他一起參加了某些工作，也就是說(shuō)和他一起尋夢(mèng)、圓夢(mèng)，對他的精神品格有了進(jìn)一步的了解。
為了堅持真理，謝冕忍受著(zhù)強大的精神壓力，但他為自己修筑了一道心靈的防線(xiàn)，恪守自己的審美理想，保持心靈的自由與寧靜。在《在新的崛起面前》發(fā)表之后，固然得到了青年詩(shī)人和藝術(shù)革新者的熱烈贊揚，但也受到了某些藝術(shù)守舊者的猛烈抨擊。到了1983年前后，隨著(zhù)“批判精神污染”愈演愈烈，謝冕受到的壓力也越來(lái)越大。詩(shī)評家丁力不只寫(xiě)文章公開(kāi)批判謝冕，而且在《詩(shī)探索》編委擴大會(huì )上，還以教訓的姿態(tài)，數落了謝冕一番：“叫你回到革命現實(shí)主義的道路上來(lái)，你不回，以至有今天！” 謝冕對于這些書(shū)面批評與當面斥責，并沒(méi)有回擊，而是隱忍不發(fā)，默默地堅守自己的職業(yè)良心與藝術(shù)追求。
1983年10月4日至9日，“重慶詩(shī)會(huì )”召開(kāi)，把“三個(gè)崛起”連在一塊兒批。1983年11月，《詩(shī)刊》發(fā)表了鄒荻帆的文章，批評謝冕的《在新的崛起面前》；《光明日報》也發(fā)了鄭伯農的批“三個(gè)崛起”、直接點(diǎn)謝冕名的文章。山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，謝冕壓力之大，可想而知。我感到極有必要去看看他，給他以安慰和鼓勵。11月26日，我騎自行車(chē)前往。當時(shí)我住朝陽(yáng)區芳草地西街，謝冕家在北大蔚秀園，我騎車(chē)走了75分鐘。到他家時(shí)，先后有一名謝冕的研究生和一位想報考謝冕研究生的青年來(lái)訪(fǎng)，過(guò)了一會(huì )兒又有一個(gè)廈門(mén)大學(xué)來(lái)北大進(jìn)修的青年教師來(lái)訪(fǎng)。看來(lái)謝冕越挨批，客人越多。謝冕的氣色和情緒看來(lái)很好，但也明顯地可以感到內心畢竟是不平靜的。那幾位客人走后，他留我吃晚飯，飯前飯后又單獨談了會(huì )兒。他說(shuō)，上午北大黨委書(shū)記來(lái)同他談話(huà)，傳達了胡喬木的話(huà)：“請轉告謝冕，不要緊張，他的文章我大多讀過(guò)。受朱自清新文學(xué)大系序言的影響。……”北大擬安排校刊記者訪(fǎng)謝冕，讓謝冕表個(gè)態(tài)。明天星期日就來(lái)訪(fǎng)，后天就要在校刊上發(fā)表，估計北大宣傳部會(huì )把情況報上去。我囑他表態(tài)要有個(gè)分寸。他也深以為然。
1984年1月4日下午我請謝冕夫婦、張炯、楊匡漢來(lái)我家聚會(huì )，利用我新買(mǎi)的火鍋，吃涮羊肉。謝冕看來(lái)情緒還好，似乎不知憂(yōu)郁。不過(guò)言談話(huà)語(yǔ)中對重慶詩(shī)會(huì )上某些詩(shī)人與評論家的表現還是很失望的。在批判精神污染的高潮中，上邊要求《詩(shī)探索》做“刊物檢查”，楊匡漢執筆寫(xiě)了一份。張炯請謝冕看一下這份檢查，謝冕堅決不看，他說(shuō)：“我連批判我的文章都不看！”
1984年2月27日，我收到謝冕信，開(kāi)頭稱(chēng)：“一個(gè)混濁的潮流涌來(lái)，不少的泡沫和草屑浮在上面旋轉。可惜的是，那潮流很快便過(guò)去了。那種不怕潮流行動(dòng)如燕祥者，值得我們深深記在心中”。此外是關(guān)于《詩(shī)探索》組稿計劃的一些具體意見(jiàn)。
1984年3月4日下午，我到北大蔚秀園去看謝冕。謝冕正在，家中客人不多，只來(lái)了一個(gè)他的研究生，坐的時(shí)間不長(cháng)。因此得以充分與他就當前詩(shī)壇問(wèn)題交換意見(jiàn)。他講：賴(lài)林嵩（按：北大中文系校友，時(shí)任北京日報文藝部負責人）前兩天來(lái)找他，想讓他為北京日報寫(xiě)篇文章表個(gè)態(tài)，謝冕謝絕了。我也勸他不是被逼得萬(wàn)不得已，不要寫(xiě)什么檢查之類(lèi)。謝冕還談及，近來(lái)一切約稿凍結，稿費收入大減。他亦沒(méi)寫(xiě)什么東西，倒是把圓明園跑得熟熟的了，而且做了些考據。他建議春暖花開(kāi)后，叫上匡漢、肇明、再復等人到他家一聚，然后由他導游圓明園。我說(shuō)，這倒是個(gè)不錯的主意。
在批判“精神污染”的運動(dòng)中，支持謝冕的詩(shī)人與學(xué)者也有很多。1984年4月16日我接到鐘文來(lái)信，稱(chēng)他正寫(xiě)《詩(shī)歌美學(xué)》。信中說(shuō)：“那些貧乏的，希望跟著(zhù)當權派屁股后面討一碗殘羹的理論蟲(chóng)們實(shí)在拿不出新東西來(lái)。他們命定的是過(guò)眼煙云，謝冕一定在這次磨難中真正地‘崛起’，新文學(xué)史由此要記他一筆。這樣的結局是有些人所始料未及的，但實(shí)在也是民心之所向。”1984年3月29日，我收到四川《星星》主編白航先生的信，內稱(chēng)：“《詩(shī)探索》諸公好嗎？經(jīng)此一次風(fēng)吹，當更健康了吧！《星星》掉了幾根頭發(fā)，但會(huì )更完美地長(cháng)出來(lái)。至于我個(gè)人呢，皺紋又深入了一寸，思想也深沉了一分。見(jiàn)到謝冕同志，請代為問(wèn)好。世界總是白天過(guò)了是夜晚，夜晚過(guò)了又白天，如此而已，豈有他哉。……”白航的信，雖語(yǔ)焉不詳，但完全可以看出他對前一段反“精神污染”的態(tài)度。
謝冕身上的硬骨頭精神明顯地繼承了魯迅的傳統。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅精神的寫(xiě)照。如果說(shuō)在批判“精神污染”日子里，謝冕表現了“橫眉冷對千夫指”的一面的話(huà)，那么主編《詩(shī)探索》、關(guān)心青年詩(shī)人的成長(cháng)則體現了他“俯首甘為孺子牛”的一面。
創(chuàng )辦并主編《詩(shī)探索》，是謝冕對中國詩(shī)壇的一大貢獻。《詩(shī)探索》創(chuàng )刊初期，我只是它的作者，而沒(méi)有參與編輯。1983年6月11日，謝冕給我來(lái)信，稱(chēng)《詩(shī)探索》編輯部重新調整，聘請四個(gè)人擔任編輯，有洪子誠（北大中文系）、陶文鵬（文學(xué)所）、趙毅衡（外文所）和我。用謝冕的話(huà)說(shuō)，這是一個(gè)“超級”編輯部。謝冕在信的最后說(shuō)：“詩(shī)歌的未來(lái)靠我們奮斗，我期望你能欣然同意。”面對這樣熱情的邀請，我無(wú)法拒絕。當即復信謝冕，表示同意擔任《詩(shī)探索》編輯。不過(guò)，謝冕規劃的“超級”編輯部，未能實(shí)現，因為除我之外，那三位大專(zhuān)家都因工作太忙，無(wú)法分身介入。但我從此時(shí)起，就以責任編輯的身份切切實(shí)實(shí)地介入詩(shī)探索的編輯工作了。1980年代前期的《詩(shī)探索》共出版了12期，我以責任編輯身份編了第11期、12期，還編好了第13期，但終因中國社會(huì )科學(xué)出版社要求《詩(shī)探索》提供出版資助，《詩(shī)探索》拿不出來(lái)，最后只能停刊，第13期也就胎死腹中，等到《詩(shī)探索》1994年初復刊的時(shí)候，時(shí)過(guò)境遷，則是全新的組稿了。在這段責任編輯的工作中，我深深感到謝冕對我的期望與信任。還是在批判“精神污染”風(fēng)頭正勁的時(shí)候，謝冕來(lái)到我家，特意告訴我這樣一個(gè)情況：大約一個(gè)多月前中宣部召開(kāi)的一個(gè)文藝座談會(huì )上，丁力鼓動(dòng)宋壘、聞山繼續發(fā)難，說(shuō)《詩(shī)探索》發(fā)了些不好的文章，至今不做像樣的自我批評。謝冕認為宋壘、聞山的話(huà)是沖著(zhù)他去的。謝冕還說(shuō)：“匡漢最近在上海，父親病危，回來(lái)后，他的境況也十分困難，他自己就夠嗆了，《詩(shī)探索》的事主要靠你了，要把它安安穩穩地挺過(guò)這一關(guān)，生存下去。只是不要發(fā)惡毒嘲罵革新派的東西就行了。如果見(jiàn)到丁力，就說(shuō)謝冕自從提出辭呈后，對《詩(shī)探索》的事根本不管了。”當然，“不管《詩(shī)探索》的事”，只是謝冕面對那些“批判家”的一種策略性的說(shuō)法，某種程度上也是以退為進(jìn)，以守為攻吧。聽(tīng)了這些話(huà)，我也只能兢兢業(yè)業(yè)地去把《詩(shī)探索》的事情做好。
無(wú)論是80年代前期的《詩(shī)探索》，還是1994年復刊后的《詩(shī)探索》，謝冕一直是《詩(shī)探索》主編、《詩(shī)探索》編輯委員會(huì )主任，我在他的領(lǐng)導下，為《詩(shī)探索》工作30年，他對編輯工作的具體指示及言傳身教，對我編輯《詩(shī)探索》的工作有重要影響。
謝冕辦《詩(shī)探索》的根本指導思想，就是百家爭鳴，就是自由、開(kāi)放、多元。他在《為夢(mèng)想與激情的時(shí)代作證——紀念〈詩(shī)探索〉創(chuàng )刊30周年》一文中說(shuō)：《詩(shī)探索》這一刊名“意在鼓勵和促進(jìn)當年受到政治動(dòng)亂嚴重損害的詩(shī)歌的復興，意在徹底擯棄和擺脫那個(gè)黑暗年代加諸詩(shī)歌的所有思想藝術(shù)的枷鎖，從而探索出一條通往開(kāi)放、自由、多元的詩(shī)歌新時(shí)代。”
謝冕不僅這樣說(shuō)，而且從自己做起。在編創(chuàng )刊號的時(shí)候，副主編楊匡漢向他請示：“新詩(shī)發(fā)展問(wèn)題探討”專(zhuān)欄，準備發(fā)兩篇批評謝冕觀(guān)點(diǎn)、與謝冕“商榷”的文章，怎么辦？謝冕大度地說(shuō)：“原文照發(fā)”。在全國刊物中，創(chuàng )刊號上即發(fā)批評主編的文章，《詩(shī)探索》恐怕是第一家。這充分體現了謝冕辦刊的民主意識和他坦蕩的人格。由此我們也可以理解，2012年在北京大學(xué)出版社出版的《謝冕編年文集》中，謝冕對早期寫(xiě)作的，現在看來(lái)確有某些偏失的文章，一字不改，全部收入文集，這種尊重歷史，坦誠承認自己不足的態(tài)度，正是他自由的心靈的寫(xiě)照。
正是基于這樣的指導思想，謝冕主持的《詩(shī)探索》堅持了這樣幾條原則，在詩(shī)學(xué)研究方面，以切實(shí)推進(jìn)中國詩(shī)學(xué)理論建設為主，不隨風(fēng)轉向，更不搞大批判。在詩(shī)人研究方面，不論資排輩，兼顧老中青，以扶植青年詩(shī)人為主。在繼承中國詩(shī)學(xué)傳統方面，既要尊重傳統，又不能照搬傳統，而是要立足當代，面向當代。在面對外來(lái)影響方面，堅持拿來(lái)主義，堅持以我為主，要在外來(lái)文化與本土文化的碰撞與交融中發(fā)展新的詩(shī)學(xué)。
在《詩(shī)探索》創(chuàng )刊40周年的時(shí)候，謝冕又寫(xiě)了一篇回顧文章《我們見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代》：“親愛(ài)的《詩(shī)探索》同人是我們同甘苦、共患難的朋友。我們有幸共同走過(guò)，有幸一起聚過(guò)、奮斗過(guò)，我們快樂(lè )過(guò)也痛苦過(guò)。我們有幸共同見(jiàn)證了詩(shī)歌復興的新時(shí)代，我們共用見(jiàn)證了一個(gè)偉大繁榮時(shí)代。請允許我在這文章的最后表達我對朋友的‘不忘’，我的敬意和感謝。”作為《詩(shī)探索》的同人，讀著(zhù)這樣的字句，無(wú)不感到身心的溫暖。
在多年來(lái)與謝冕的交往中，他常聊起北大的一些教授的軼事。印象最深的，是說(shuō)林庚先生責任心很強。在嚴家炎先生當系主任后，每周組織一次講座，排了林庚一次。為這次講座，林庚先生連續找了有關(guān)人員碰頭，安排提綱，有所修改又去找。林庚是研究古典詩(shī)歌的，但自己寫(xiě)詩(shī)，決不寫(xiě)舊體，而是寫(xiě)新詩(shī)，寫(xiě)他的九言、十一言。他還多次講過(guò)：“我們身上要有些布衣氣”。
謝冕所稱(chēng)道的林庚先生的責任心，林庚先生身上的“布衣氣”，連同謝冕所說(shuō)的“一生只做一件事”，也正是謝冕自己的學(xué)術(shù)人格的真實(shí)寫(xiě)照。
2021年9月22日
謝冕先生、吳思敬先生在中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )駐地與工作人員合影留念
謝冕先生在中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )駐地艾青、臧克家像前
（原載《中國當代文學(xué)研究》2021年第6期）
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